Étude 1 sur 2 · Le retour à Béthanie

  1. Étude 1 : Le retour à Béthanie
  2. Étude 2 : Le bâton pour le voyage

L’ultima settimana prima dell’arresto

  • Il ritorno a Betania

    Dopo il suo ingresso trionfale a Gerusalemme, Gesù lascia la città sul far della sera per tornare a Betania con i suoi dodici discepoli, tra cui Giuda. Narrato principalmente da Marco (11.11) e da Matteo (21.17), questo episodio, collocato nella domenica 27 marzo dell’anno 33, illustra il ritmo dell’ultima settimana: giornate nel Tempio, notti presso Betania. I discepoli approfittano di questi tragitti per interrogare il loro Maestro sul significato dei suoi atti messianici.

    Marco 11.11 (Riveduta 1927 (Luzzi)) :
    E Gesù entrò in Gerusalemme, nel tempio; e avendo riguardata ogni cosa attorno attorno, essendo già l’ora tarda, uscì per andare a Betania coi dodici.
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Le contraddizioni

  • Il bastone per il viaggio

    L’articolo CTD015 risponde a un’obiezione islamica su una presunta contraddizione evangelica: Gesù permetteva o vietava il bastone durante la missione dei discepoli? Marco 6.8 lo permette, Matteo 10.9-10 e Luca 9.3 sembrano vietarlo. L’analisi mostra che Matteo e Luca formulano il principio generale dello spogliamento, mentre Marco precisa che il bastone, oggetto quotidiano già posseduto, non è interessato da questo divieto. Non vi è dunque alcuna contraddizione, ma una complementarità di insegnamenti.

    Luca 22.35 (Riveduta 1927 (Luzzi)) :
    Poi disse loro: Quando vi mandai senza borsa, senza sacca da viaggio e senza calzari, vi mancò mai niente? Ed essi risposero: Niente. Ed egli disse loro:
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